纪信故里重建“忠义祠” 四川西充打造中国忠义军魂文化研学圣地

来源:封面新闻    作者:汪仁洪    人气:    发布时间:2020-09-13    
  2020年9月10月,四川省南充市西充县纪信故里文旅游开发项目,在纪信故里——西充县关文镇纪公庙村正式开工。10年内,纪公庙村纪公庙周边,将修缮、重建和新建“忠义祠”、“汉将军广场”、“赛马场”等,成为中国忠义、军魂文化研学圣地。

  文旅融合研究专家、南充市人民政府原副秘书长杨辉和,忠义文化研究专家、四川师范大学教授马正平等学者,西充县文广旅局、农牧业局等单位领导和学者出席开工仪式。

  纪信慷慨赴死

  “思将军兮,允忠且义……”启动仪式上,纪公庙香烟缭绕,紫气升腾,来自成都、南充等地的专家、学者和当地群众一道,对纪公庙供奉的纪信将军进行凭吊、祭拜、上香。

祭拜纪信

  纪信何许人也?

  纪信(公元前?~前204年),今西充县关文镇纪公庙村人。秦末随沛公刘邦起兵,作战骁勇,初升为部曲长,后被加封为将军。由于身形及样貌恰似刘邦,在荥阳城危时假装刘邦,向西楚诈降,被俘。项羽见纪信忠心,有意招降,但纪信拒绝。项羽恼羞成怒,命军士将纪信投入油鼎活活烧死。

荥阳之战河南日报供图

  刘邦建立汉朝后,念纪信有开汉之功,把纪信家乡从阆中县分出,置安汉县(治所在今四川南充市顺庆区清泉坝)。598年(隋开皇十八年)改安汉县为“南充县”。621年(唐武德四年)又将纪信家乡从南充县分出,新置西充县。故纪信为今西充县人。

  自汉以后,历代对纪信均加追赠。宋封“忠佑安汉公”。宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉,书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。元封“辅德显忠康济王”,明封“忠烈侯”。1576年(明万历四年),西充知县马腾云在木角乡黄桷垭上竖“汉将军纪信故里碑”。明代监察御史卢雍称纪信的故乡为“忠义之邦”,并写了《忠义之邦赋》。

  汉代时,在今关文镇纪公庙村建纪信将军庙(纪公庙)供奉纪信。后多次焚毁、多次重建、扩建,清咸丰年间纪公庙规模最大。千百年来,纪公庙香火不断。

  纪公义烈千秋

  据纪公庙村老人回忆:纪公庙为一座高三层的庙宇。由前殿、中殿、后殿组成。庙前石阶左右两侧有高约30余米的参天古柏,常年有数千只鹭鸟在树上筑巢栖息,当地人称之为“汉柏”。前殿大门门楣上悬挂一块鎏金大匾,上书“汉将军庙”4个大字。门的两边挂着一副木刻描金对联,其对联曰:

  杀身成仁,决意尽忠扶汉业;

  舍身取义,一心效命出荥阳。


  纪公庙正殿又叫“将军殿”,远远望去,翘角飞檐,十分气派。殿堂内矗立着四根六尺围圆的大柱。中间两根大柱上镌刻着一副对联:

  骑白马以扶刘见危致命汉室功臣居第一;

  驾黄车而诳楚替王身死果州义士勇无双。


  殿堂正中神台上塑有纪信座像,王者装束,大义凛然。

  新中国建立后,纪公庙成为村民集合、议事的地方,后被改为村小。

  遗憾的是,在文革中,有关纪信的碑、祠、庙等,几乎全部被毁。纪公庙的塑像先后被捣毁。大石香炉和石桅杆被拆去修猪圈、茅房。前殿、后殿被拆除,残存的中殿成为村民堆放柴草的地方……

  “纪信”重归故里

  改革开放后,重拾纪信精神,树忠义、立军魂,成为社会共识。1983年,西充县人民政府仿明重建“汉将军纪信故里碑”于旧址,并列为县级重点文物保护单位。2003年12月,西充县建“纪信广场”,树“纪信诳楚”群雕等以纪念,“巴蜀鬼才”魏明伦撰写了《纪信广场赋》。2010年,政府拨专款修缮残存的中殿,民间纪信忠义文化爱好者自带伙食、自发出资,塑起纪信将军像,微缩版“纪公庙”面世并成为县级文物保护单位。2012年,中国民间文艺家协会发文命名西充县为“中国(纪信)忠义文化之乡”。


“纪信诳楚”群雕


  为让千年忠义文化再放光芒,造福当代,在赵锡国、舒秀敏等有识之士努力下,将在纪公庙附近新建“忠义祠”、“汉将军广场”、“生态景观园”、“攀岩墙”、“蹦极台”、“赛马场”、“夕阳红康乐园”等文化、健身、娱乐中心,形成义兴百科园、纪信故里、马廷用故居、古楼桃博园、南部八尔湖,二至三日旅游风景线。

聘任忠义文化智库顾问

  当地还聘请了文旅融合研究专家、南充市人民政府原副秘书长杨辉和,忠义文化研究专家、四川师范大学教授马正平为顾问,何立新、陈泽继、梁永、袁龙、汪仁洪、杨贵树等专家,组成中国(纪信)忠义文化智库专家委员会。

聘任忠义文化智库专家

  智库顾问马正平教授认为,纪信的精神一是军魂,二是忠义。“作为军人,纪信赴汤蹈火,为国而死,有了这样的军魂,就会战无不胜。”马正平说。

  智库专家、南充市科普作家执行主席袁龙表示:本着对历史负责的原则,顾问和专家们将深入研究忠义、军魂文化的发轫、发展轨迹、代表人物、现代内涵,将忠义、军魂重植华夏大地。

  (汪仁洪)

责任编辑:陈沁 审核:戴靖