流动的影像是书写文化的有效载体。影像书写通过生动的影像、符号化表达和互动性传播方式，在文化的传播、创新和传承中发挥重要作用。它不仅让文化以直观、易于理解的方式呈现给观众，还通过互动性传播方式增强了文化的传播效果。依托互联网与智能手机，新媒体平台在民众中崛起，成为大众交流信息与传播文化的重要载体。在这样的背景下探究临川文化相关影像书写的特征、价值及其优化策略，有助于提高地域文化的影像书写传播效果，助力城市形象宣传和文旅新发展。

一、 引言

影像书写是一种通过影像记录和表达社会现象、历史事件、文化变迁等的创作方式。它不仅包括影视作品、纪录片、网络视频，还涵盖了摄影展、地方志等多种其他形式的视觉艺术。作为一种表达形式，影像书写不仅能够记录生活、讲述故事、传递文化知识，还能够生动展示和推广地方文化遗产、传统技艺与风貌，从而活化利用地域文化资源，带动地域宣传推广，吸引广大用户前往亲身体验，促进乡村旅游消费和文旅融合。此外，影像书写在现代社会中具有重要的文化和社会价值，能够直观地反映和记录社会现实，增强历史记忆，促进文化传承。本文旨在探讨与临川文化相关影像书写的特征、价值及优化策略，助力城市形象宣传和文旅发展。

二、 烟波古临川

临川文化主要是指以临川古邑为中心的人文、风物、哲学等方面的特色文化。它萌芽于越楚时期，生成于秦汉时期，发展于魏晋时期，成熟于隋唐时期，兴盛于两宋时期，延绵于明清时期至今。临川文化以其深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，被誉为“华夏奇葩”。这种文化涵盖了人文、风物、哲学、教育、文学、艺术、科技、医理、学术、宗教、民俗、赣语、赣派建筑、美食等多个方面，其内容丰富多样，包括才子文化(文学)、中医文化(医学)、理学文化(哲学)、戏曲文化(民俗)、禅宗文化(佛教)和道教文化(道教)等，在江右文化中占据重要地位。临川文化具有开放包容、求变自新、与时俱进的特点，是一种“基于耕读、崇文重学、名人辈出、教育昌荣的区域性文化”。

今天，我们所说的临川文化，指的是产生于抚州和建昌地区(为表述方便，下文称抚建地区)的文化，是这里的人民共同创造的独具特色的地域性文化。它以今天抚州市驻地临川区为中心，以今抚州市所辖13 县区(临川、东乡、崇仁、宜黄、乐安、金溪、资溪、南城、南丰、广昌、黎川、抚州市。[1] 2022年，抚州市被正式列入国家历史文化名城，批复“抚州市历史悠久、文化厚重，地域文化特色鲜明，传统格局、历史风貌和文化遗存丰富，文物古迹众多，具有重要的历史文化价值。”广为人知的文化名人有汤显祖、王安石等;历史文化街区主要有荆公路、州学岭等，文物遗迹主要有文昌桥、抚州玉隆万寿宫、明清古建筑群等，非物质文化遗产名录133项(截至2022年9月)，如此厚重的文化资源，对地方社会经济的发展、文化的传承与保护、创新能力和地方形象建设等方面能产生重要影响。因此，合理开发和利用临川文化资源，实现其价值的最大化，是当前和未来社会发展的重要任务。

三、 凝滞与灵动：临川文化符号与影像书写

影像书写作为一种新型的文化表达方式，能生动展示临川文化的独特性和多样性。与临川文化相关且有较大影响力的影像书写方式主要有纪录片及短视频。例如《光照临川》这部网络纪录片就是以江西临川文化为支点，通过数字化形式展示临川文化的多维度内容。“光照临川”这一表述最早出自初唐四杰之一的王勃，他在其传世名作《滕王阁序》中写道：“邺水朱华，光照临川之笔”。这句话表达了对临川地区文化成就的高度赞誉，意指临川地区在文学创作上光芒四射，影响深远。该片通过传承临川文化的书院等辅助手段，从修身、齐家、治学、经世等多个角度，展示了临川文化的精神风貌和中华文明的恢弘气韵。然而，纪录片本身具有真实性、较高艺术价值、多样化叙事结构等特点，决定了纪录片创作耗时且创造门槛较高。优秀纪录片出品量较少。

短视频以其短小精悍、制作门槛低、互动性强、内容多样化、即时性和广泛传播性、视觉吸引力、碎片化消费等特色，在现代社会中迅速崛起并成为主流媒体形式之一。抚州市在新媒体平台上知名度品牌宣传案例主要有：宝藏古村栏目，江西省文旅厅选定了金溪县、乐安县、黎川县、资溪县和文昌里历史文化街区等地作为“宝藏古村”栏目的首批重点宣传单位。六组抖音短视频达人参与了此次活动，他们的总粉丝量超过1000万，通过他们的镜头记录下抚州最美的瞬间，利用网络新媒体和平台优势，极大地扩大了抚州的知名度。2024年春节期间，抚州市开展了以“逛文昌古街，游黎川古城，品农家年味，寻往昔乡愁，来抚州过一个不一样的春节”为主题的系列文旅活动，这些活动通过短视频平台进行宣传，吸引了大量观众。短视频作为一种新兴的媒介形式，已经成为推动抚州市文旅产业发展的重要工具。与临川文化相关短视频主要有以下特征:

(一)短视频的内容主题与类别

有关临川文化短视频主要集中在抖音平台的“抚州文旅”、“抚州文旅集团”“这很抚州”以及“遇见抚州”。这四个号共拥有粉丝31.6万，获赞近300万次，这些短视频号覆盖了广泛的主题和类别，一般展示临川地区的风景、人物、方言、美食、技艺等，其中，“抚州文旅”、“抚州文旅集团”短视频内容主要从社会层面出发，着重介绍知名度较高临川文化符号，如汤翁故里、才子之乡，文昌里、黎川古城等，“这很抚州”多从个人生活角度传递本地文化，如康公庙会、赛龙舟、抚州市荣山镇灯芯草，当地美食临川牛杂、南丰水粉等，“遇见抚州”IP地址为江西东华理工大学，介绍页面为:关注遇见抚州，我们一起了解抚州1.分享抚州美景、美食、人文文化2.可接短视频拍摄宣传3.也接探店4.不定期直播带你航拍看抚州5.欢迎投稿或者告诉我你想看抚州哪里? 可做为新生一代对临川文化的传承与传播的代表。其内容主要为资讯类、美食类、乡土原创等。这与新生代文化身份相符。

(二)短视频的视听语言特点

“抚州文旅”、“抚州文旅集团”作品内容多采用视觉与听觉相结合方式呈现，通过音乐、色彩、剪辑等方式并融合了文字来增强视听效果。这种多模态表达方式，能够激起多感官刺激，有效地吸引观众的注意力并加深记忆。“抚州文旅”、“抚州文旅集团”紧跟热点，其“悟空打卡，金溪浒湾”、“跟着奥运混双冠军一起游抚州”获得较高的关注，其作品内容充分体现了“短、平、快”的特性。“这很抚州”的作品无背景音乐，主要为UP主通过个人叙述方式展开，独特之处在于UP主是用抚州方言，方言的加入，使得视频内容浓重的地方特色晕染开来。“遇见抚州”表现为视听觉视频与叙述类视频参半，与多数抖音号类似，还未形成自己风格。这里值得注意的是，按点赞人数及热度排序较为引入注目的几个短视频是以抚州方言说唱形式体现的，如“抚州故事讲不完”、“抚州超有戏”等，这说明声音模态中的方言有着其独特的文化价值和情感认同，它不仅是地域文化的标志，更是情感认同的纽带。

(三)短视频的表达方式

以抖音平台为代表的中国传统文化短视频在表达方式上通常融合了趣味化、个性化、流行化和日常化的特点。地域性文化短视频也有此类特征。例如，“抚州文旅”的“我姓抚”、及“我姓抚-喊麦版”以其通俗幽默、富有韵律感的话语巧妙穿插介绍了抚州历史名人王介甫(王安石)、汤显祖以及独具抚州特色的傩舞等文化元素。此外，短视频平台上的创作者还通过个性化的人物形象和生动的场景化表达，增强了视频的吸引力和传播效果。如“抚州文旅集团”点赞数最多的短视频是地点显示在抚州临汝书院里一幕“公布高考成绩前，一位父亲身着汉服祝愿孩子金榜题名”该视频不仅彰显了临川书院文化，还表明书院文化深深融入了当地人的生活和精神世界。

四、“影亦载道”：

影像书写的价值影像书写作为一种新兴的表达方式，不仅丰富了传统的文字记录，还在历史记录、社会文化研究、教育传播以及艺术创作等多个领域展现了其独特的价值和意义。

(一)有效地记录与传播临川文化

影像中的文化符号具有较强的代表性，符号不仅是文化的载体，更是文化精神传播的重要媒介。通过影像符号的建构，能够唤醒个体文化记忆，从而有效地记录和传播临川文化，增强地域自豪感、个体身份归属感和文化认同感。此外，在视频评论专区，来自不同地区用户通过互动，不断赋予文化新的生命，让互联网用户对临川文化有了新的诠释。与此同时，影像书写拉近了临川文化与个体的空间距离，给与用户较为真实的文化视听体验。影像书写不仅限于动态影像，还包括静态图像。例如，临川区博物馆和其他公共文化机构通过情景营造、场景再现、雕塑、绘画、影像、全息、参与式互动和现代声光电及多媒体数字技术等手段，展示了丰富的临川历史文化，使得临川文化的传播更加广泛和深入。

(二)生动传承与创新临川文化

影像书写为艺术家提供了丰富的创作手段，他们可以通过影像来表达个人的审美情趣和艺术理念，创造出具有艺术价值的作品。例如，文昌里历史文化街区的大型实景演出《寻梦牡丹亭》，结合了传统戏剧元素和现代科技手段，这种创新演出形式，完美演绎出“梦”的情韵意境，为观众呈现了一幅生动的古典中国美景图，展示了深厚的临川文化。同时，参与者通过共享的视觉经验引起情感共鸣，促进社交互动和社区建设。

五、谱写华章：影像书写的优化

在影像书写文化的探索中，我们可以从多个角度来看影像如何成为一种强有力的表达工具，记录和传播临川文化和社会。首先，笔者发现，有关民俗活动类影像相对较少，可通过影像创造性记录临川地区的传统节日、民俗活动和日常生活场景，捕捉那些具有地方特色的文化元素。例如，抚州的民间艺术表演形式多样，其中最具代表性的包括宜黄戏、广昌孟戏、抚州采茶戏、南丰跳傩、乐安傩舞、黎川舞白狮等，通过一定艺术加工，打造成为热点，燃爆网络，展示临川文化的艺术魅力和社会价值。其次，应加大对临川地区的非物质文化遗产的关注。非遗已成为很多新晋文化博主的主题，如彭传明、山白等抖音达人。通过影像记录和创新，可以更好地理解和保护那些濒临消失的传统技艺和知识。此外，影像书写可以深入探讨临川地区的社会结构和变迁，关注地方美食、本土人物。例如，通过乡村题材短片中的影像符号，如场景、人物和道具，可以揭示乡村社会的经济、文化和人口变迁。这些影像符号不仅反映了临川地区的社会现实，也体现了文化的传承和发展。最后，影像书写作为一种教育和传播工具，展示临川文化的独特性和多样性。这不仅有助于国内外观众更好地了解临川文化，也促进了文化的交流和理解。

六 结语

总之，影像书写与临川文化的表达，是一个将传统文化通过现代媒介进行再创造和传播的过程。这种过程不仅能够帮助人们更好地理解和欣赏临川文化，还能促进其在现代社会中的传承和发展。

(赣东学院 蔡欣芬 邹璐)

责任编辑：陈沁 审核：戴靖